探访长江下游数个史前考古遗址——5000多年前，长三角就有一个“朋友圈”

沿着长江下游探访一连串考古遗址，从安徽凌家滩到苏州张家港东山村、苏州草鞋山再到上海广富林、余杭良渚，一幅5000多年前的江南历史画卷，变得逐渐清晰。
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这和当时的全球气候变化有关。大批先民从高地、山岗前往平原居住，生存方式也转向大规模农业种植。而距今6000年开始形成的长三角平原，吸引了四面八方的远古先民来定居。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

他们在玉器上刻下对神和祖先的崇拜，在陶罐上发“朋友圈”；他们集体狩猎、种植水稻、兴修水利、大建城池，长途跋涉迁徙部落。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

原来5000多年前，长三角就有了“朋友圈”。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

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位于安徽马鞍山的凌家滩遗址。 记者 杨朝波 摄xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

江南人很早吃上香喷喷的米饭xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

长江文化考察队第三路来到苏州城东，阳澄湖南岸，坐落于此的草鞋山遗址藏着江南文明的密码。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

在这片形如草履的土地上，先民们依水而生，农耕劳作、建造房屋、纺麻缝衣，留下了新石器时代的生活轨迹。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

稻作，是草鞋山人幸福指数高的重要原因。他们已经能吃上香喷喷的米饭：在苏州草鞋山遗址发掘出的大量陶器里，包含一系列锅具。外形类似电饭煲的陶釜，是古代用来煮食物的一种炊具，被称为现代厨具的鼻祖。一起出土的“陶甑”，外形像桶，底部有小孔，款式和使用方法与今天的蒸锅如出一辙。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

苏州市考古研究所所长程义说，从草鞋山包含的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化的“三叠层”看，马家浜文化初期，这里的稻作生产已初具规模；到马家浜后期，稻米已经成为当地人食物的主要来源之一。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

这么稳定的稻米产量从哪里来？这有赖于草鞋山人开发出了带有灌溉系统的水稻田。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

“在长江下游发现的古老人造水田，就在草鞋山遗址。”程义说。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

草鞋山的水田，沿着自然地形坡度，成行分布着长方形的浅坑，长度大约在2米至3米。土坑的旁边，连接着灌溉的水沟。狭长的水沟中间，设置蓄水的水井。每一处土坑，都曾经出土了大量的碳化稻米。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

到崧泽文化时期，有的遗址出现新的耕田工具——石犁。不过这个犁跟现在系在牲畜或者机械上的还不一样，最早的石犁得由人来牵引耕作，所以从劳动量看，这项体力活在当时应当是由男性来操作的。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

这样，原本马家浜文化时期以女性为主要劳动力的稻作农业，由于有了男性的加入而效率得到大大提升，就在崧泽时期走向了有组织的集约式农耕。到崧泽文化第四层遗址，出土的稻壳大小，与之前相比有了飞跃性的增加，几乎接近我们今天的水平。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

到良渚文化阶段，农业器具中用来收获粮食的石镰也得到普及。同一时期，良渚文化还出现了一种在水田里用于平整田泥的工具干蔀（bù），以及被称为破土器和耘田器的石器。从这些工具的分化，可见5000多年前的农耕已经分化出了具体的劳动程序：翻耕土地、平整田泥再到收割等一系列过程已经非常完备，而且这种劳动是需要持续一整年、有组织的劳动，这意味着集约式水稻农业的出现。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

在这种集约生产之下，生产力的进步同时也导致人口迅速增长。在良渚文化阶段，遗址数量的增加相当明显。这些遗址的劳动基础单位很可能是不同的氏族，并不是单靠血缘关系。这个时期正处于劳动趋于组织化，并且向着社会的组织化发展的阶段。xh0新江南网| 江南第一生活服务网站

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