“五一”小长假，成都“民俗游”火了
今年“五一”假期，成都旅游持续升温。都江堰放水节后春灌正忙，崇州道明竹艺村的竹编工坊里亲子家庭络绎不绝，洛带古镇的客家巡游吸引着八方来客……以农耕文化、林盘生活、移民传统为代表的民俗游，成为这个假期成都文旅市场的一大亮点。
成都平原沃野千里，岷江水顺流而下，滋养着连片的稻田与林盘。在这片土地上，千百年来形成的民俗文化并未被封存于博物馆，而是以“活态”的方式融入日常生产生活，并转化为乡村振兴的内生动力。
驯水而耕：千年水利文明铸就的主动与协作
半个多月前，2026都江堰放水节正式启幕。随着“砍杩槎，放水！”的号令，数十名堰工挥斧斩断拦水杩槎，岷江水涌入广袤平原，拉开全灌区春灌序幕。
2026都江堰放水大典（图据新华社）
主祭人在2026都江堰放水大典上诵读祭文（图据新华社）
顺着岷江南下，都江堰灌区郫都段的田野里，农户们正忙着水稻育秧。柳街镇的非遗传承人带着村民传唱百年历史的薅秧歌，歌声与流水声交织。在郫都区安德镇的豆瓣晒场，上千口酱缸整齐排列，国家级非遗郫县豆瓣传统制作技艺代表性传承人张安秋正带着学徒翻搅酱醅。“郫县豆瓣是川菜之魂，老祖宗代代相传的技艺就是豆瓣的魂。”他说。“晴天晒、雨天盖；白天翻、夜晚露”的古法技艺，根植于农耕沃土，蕴含着顺应天时、精耕细作的智慧。
工作中的张安秋
张安秋正带着学徒翻搅酱醅
不同于北方旱作民俗“靠天吃饭”的祈雨传统、江南水乡依水而兴的渔耕模式，成都平原的农耕民俗，始终围绕都江堰千年水利体系展开，也刻画着巴蜀人民主动治水、人水共生的主观能动性。
林盘栖居：田园烟火中滋养出闲适与从容
“江深竹静两三家，多事红花映白花。”杜甫笔下的诗意栖居，正是川西林盘最真实的写照。作为全国独有的田园聚落形态，川西林盘以“林—田—水—院”的融合模式，打破了北方大院、江南古镇的强聚居格局，让民俗文化完全嵌入田园日常，藏着巴蜀人民对闲适生活的极致追求。
正值假期，走进崇州市道明镇竹艺村的川西林盘里，竹影掩映着青瓦白墙，“丁知竹”竹编工坊内，十几组亲子家庭正跟着非遗传承人体验竹编技艺，竹丝在指尖翻飞，不一会儿，小巧的竹编挂件便初具雏形。不远处的竹林茶馆里，村民和游客围坐在一起喝盖碗茶、摆龙门阵，田埂上金黄的菜籽荚压弯了枝头，生产、生活、生态在此完美相融。
丁春梅正在指导亲子家庭体验竹编技艺
这个依托川西林盘打造的竹艺村，不仅让国家级非遗道明竹编重焕生机，更形成了“学院+农户+基地”的产业模式，带动上百户村民增收。
“丁知竹”匠人制作的竹编产品
同样的闲适烟火，也在蒲江县明月村的林盘里蔓延。“五一”假期，明月村的陶艺工坊、草木染体验室人头攒动，游客们在茶山竹海间体验手工技艺，在林盘院落里品尝农家美食。通过保护修复原生态川西林盘，引进文创项目，如今每年接待游客超30万人次，文创与旅游收入突破亿元大关。川西林盘里的民俗文化，早已不是束之高阁的遗产，而是川西人触手可及的日常，是刻在骨子里的闲适与从容。
蒲江明月村的茶园
百家和鸣：移民文化与本土民俗的交融共生
“五一”期间，成都市龙泉驿区洛带古镇热闹非凡。客家民俗巡游队伍穿梭街巷，刘家龙舞龙翻腾，客家山歌此起彼伏。广东会馆内，客家婚俗展演引得游客阵阵掌声，川剧变脸与客家非遗同台，尽显融合之美。
洛带古镇舞龙
手工扎龙
“湖广填四川”的移民历史，让成都平原形成了巴蜀本土与客家文化的双融合特质。四川客家龙舞省级代表性传承人、刘家龙负责人刘大祥说：“我们刘家龙从江西赣州入川已300多年，是客家人带到这片土地的文化根脉。成都格外包容，让客家传统完整保留，并与川西本土民俗深度融合。”如今，洛带古镇打造了水龙节、火龙节、女儿节等品牌活动，年接待游客数百万人次，成为全国客家文化传承与文旅融合的标杆。
蒲江箭塔村省级非遗“箭塔年猪祭”已连续举办十届，从祭祀仪式延伸出年猪宴、创意市集等业态；崇州廖家镇民和村以“廖家木雕”为核心，打造古建艺雕博物馆，发展“木艺+火锅+林盘”的一站式体验。成都近年来培育的“村糖会”民俗IP，已成为融合非遗、农产、美食、表演的综合性嘉年华。2026年春节期间，双流区首届“村糖会”既引游客、又拉消费；邛崃固驿街道将市级非遗“固驿春台会”与“村糖会”双IP联动，川剧与机器人变脸同台，让百年民俗焕发新吸引力。
从“静态保护”到“活态利用”，从文化资源到发展资产。中国民俗学会副会长、四川大学教授李祥林指出：“成都民俗的活态传承，关键在于将文化元素融入生产生活场景，并通过市场化路径实现价值转化，这对全国非遗与旅游融合发展具有示范意义。”
如今，成都平原古老的民俗正以前所未有的活力融入现代生活、赋能产业升级。它们既守住了天府文化的根与魂，也注入了源源不断的内生动力。
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