金石抗战：烽火中的印人与印痕

杭州日报讯 1937年，杭州沦陷的炮火撕碎了西子湖畔的宁静，也打断了西泠印社“保存金石、研究印学”的正常步履。这座1904年诞生的金石篆刻殿堂，虽暂别往日雅集，却并未在战火中完全沉寂。九十四岁高龄的西泠印社社员、“西泠五老”之一林乾良先生，曾多次撰文梳理这段历史，他眼中的西泠印人，是以丁仁、余任天、韩登安等为代表，与龙渊印社、天目印社并肩，在文化抗日战场上留下串串殷红印记的“文人战士”，他们用气节与担当诠释了“中国不会亡”的信念。Jm0新江南网|江南区域知名综合门户网

杭州沦陷后，西泠印社创始人与社员们首先面临社址与文物的守护难题。创社四英中，吴隐、叶铭彼时已年过七旬，丁仁、王禔也年过半百，家口拖累之下仍坚守底线。其间，日军曾试图拉拢丁仁出任伪职“维持会首”，为避祸乱，丁氏举家辗转迁徙。幸得朱孔阳暗中相助，曾在基督教青年会隐匿多日，最终安全转移至浙南后方。这段由朱孔阳亲口向林乾良讲述的往事，恰是西泠人“宁折不弯”精神的鲜活见证。Jm0新江南网|江南区域知名综合门户网

其间，丁仁从自家老宅的藏书楼“八千卷楼”中抢救出了最珍贵的西泠八家印章五百余方，并于1938年编撰为《西泠八家印存》，手写说明文近万字，后被誉为篆刻印学中的经典。叶秋生等志士默默留守，在日军眼皮底下周旋，竭力保护社内“汉三老碑”等珍贵金石文物，让文化根脉逃过浩劫。正如丁仁后来所言“战争戈未止，文物我周旋”，他们以血肉之躯筑起文化防线，用行动诠释了守护精神家园的铮铮铁骨。Jm0新江南网|江南区域知名综合门户网

抗战期间，天目、龙渊两大印社相继诞生。1943年，杭州市政府迁驻临安西天目山，天目印社也随之而立。天目印社以张凤、许明农、吴耀华（吴昌硕之孙）为核心，社员多为中青年，他们刻“收复杭嘉湖”等印传递抗战决心，可惜次年遭日军轰炸，禅源寺被毁，社员四散，“成为昙花一现的悲壮存在”，这一细节也是林乾良通过走访许明农等亲历者考证所得。Jm0新江南网|江南区域知名综合门户网

1945年初成立的龙渊印社，因地处浙南龙泉，远离战火，成为抗战后期印学活动的中心。当时的龙渊印社社员韩登安本就是西泠印社社员，罗叔子、余任天、周节之、周律之、郭子美、叶一苇后来也加入了西泠印社。林乾良还详细梳理印社架构：金维坚、余任天、钟公佩老中青三人组成“三驾马车”，潘天寿、邓散木等名家以社友身份支持，发行《龙渊印社月刊》，“7期刊物不仅记录了抗战印作，成为中国印史上首部公开的印学刊物，为战后印学的复兴埋下伏笔”。这份月刊的史料价值，也是林乾良多年研究中尤为看重的部分。Jm0新江南网|江南区域知名综合门户网

“印人挥刀，鼓吹抗战”，这是林乾良对印人的那段岁月的精准概括。诸多印人将家国情怀凝于刀端，刻出的一方方印章，在林乾良看来就是无声的“抗日标语”。如朱复戡刻“沪战劳军文物”印，以金石之力支援前线；余任天更是以刀为笔，接连创作“光复河山”“胜利第一”“还我河山”等印。“印文雄浑古朴，字里行间满是收复故土的决心”，在林乾良眼中，“原作是抗战大炮！一片片印花，就是一条条抗日标语”。Jm0新江南网|江南区域知名综合门户网

天目印社社长张凤——这位早期留法文学博士，不仅以甲骨文刻“还我河山”印，更带着社员在临安昭明馆办展，“将抗战印章与新石器遗存同展，用文化自信凝聚人心”。而龙渊印社的创始人金维坚，身兼浙江大学龙泉分校主任、西湖博物馆馆长双职，他刻下的“永奠世界和平”印，既是对胜利的期盼，也是对文化传承的坚守。Jm0新江南网|江南区域知名综合门户网

1945年，日本投降的消息传来，人们奔走相告，喜极而泣。彼时的印人，终于可以重返西湖，重启印社雅集。回望那段岁月，林乾良总结道：“文人以气节为重，困难不忘匹夫有责。”西泠印社及关联印社的努力，早已超越“艺术”范畴：那些印人的坚守，本质上是文人“匹夫有责”的担当，是“以气节为重”的风骨。那些带着硝烟味的印章，如今已成为珍贵藏品。林乾良认为，它们“不仅是印学史上的瑰宝，更是民族精神的见证——证明艺术从不是象牙塔中的玩物，当国家危难时，文化足以成为抵御外侮的‘软实力’”。Jm0新江南网|江南区域知名综合门户网

八十年后，再看西子湖畔的西泠印社，白墙黛瓦间仍回荡着当年的金石之声。印人以印抗战的这段历史，让那些抗战岁月里的刻刀痕迹，融入了印社的血脉，提醒着每一位后来者：文化的传承，不仅是技艺的延续，更是气节的坚守。印人们用刀锋写下的故事，终将与“还我河山”的誓言一起，永远镌刻在中华民族的精神丰碑上。Jm0新江南网|江南区域知名综合门户网