教育先锋林启：孤山下的事业与梦想

■ “居今日而图治，以培养人才为第一义。居今日而育材，以讲求实学为第一义。”林启早就明白，实业要振兴，根子在教育。浙江近代教育的完整体系便是在他手中奠定。

■ 林启一生以教育为支点撬动社会变革，他为杭州留下的不仅是三所学校，更是一种教育理念——务实不守旧、开放不盲从。

如果说林逋代表了西湖的浪漫，那么林启则代表了杭州的“实干”，是他开启了浙江的近代教育。

夏日孤山，绿荫如盖。沿湖西行，毗邻放鹤亭，一座中西合璧的两层小楼静静矗立，门内一尊青铜像安然端坐，目光沉静，望向西湖。雕像两侧镌刻着：“窗含塔影，楼中饮兴点桃李；帘卷梅香，湖上诗情仰名贤。”

这便是“林社”，纪念林启的场所。

“很多人路过这里，以为是个普通的小楼。”杭州西湖风景名胜区岳庙管理处（连横纪念馆）讲解员张敏佳，对林启的故事如数家珍，“可实际上，林启在杭四年间，创办了三所学校——求是书院（浙江大学的前身）、蚕学馆（浙江理工大学的前身）、养正书塾（杭州高级中学和杭州第四中学的前身）。”

1896年，57岁的林启被举为“两浙循吏第一”，从衢州调任杭州知府。彼时的中国，甲午战败不久，国破民弱，大多书院却仍在吟诵八股文。

到任后，他沿袭了自己一贯的执政和教育理念，强调讲经世时政。比如，上任初课试于东城讲舍，于正课之外另出四道加课题，分别是“浙省积谷说”“两浙盐政利弊论”“清理街道议”“杭城救火策”，规定无论举贡生监，是否东城讲舍学习者，皆可自备课卷，限定在五日内呈缴，他自己亲加评阅取录，奖赏也是颇丰。

林启到任后还四处走访。在西湖边一座香火凋零的旧庙“普慈寺”前，林启停下了脚步，他实地踏勘、草拟章程，在浙江巡抚廖寿丰支持下，将废寺改建为学堂。于是，1897年，求是书院正式创办，林启亲任总办，并引入数学、格致、外语等新式课程，提出“务求实学，存是去非”的校训。一场从理念到制度的改革，从此拉开序幕。

“求是书院创办刚有声响，他又开始了另一项尝试。”张敏佳带着记者走进林社一楼展厅，墙上挂着一幅幅泛黄的老照片。

19世纪末，浙江蚕业衰败，蚕种退化、技术落后，而日本却靠蚕桑登上世界市场。林启判断，问题在技术，根源也在教育。

于是，1897年，他还在西湖边创办了蚕学馆。蚕学馆不仅教养蚕，更设试验田，讲课、试验、生产联动。这是中国第一所蚕桑专科学校。“他有一句话：‘居今日而图治，以培养人才为第一义。居今日而育材，以讲求实学为第一义。’”张敏佳说，“一百多年前他就明白——实业要振兴，根子在教育。”

1899年，林启又创办养正书塾，设经学、算学、英文等新课程，开创了杭州新式中等学校的先河。到此，四年时间，高等教育、职业教育、基础教育三箭齐发，浙江近代教育的完整体系就此奠定。

“林启最让人敬佩的，就是他的办学理念。”张敏佳指着展板上的一段文字说，比如，林启打破“择优高门”的惯例，强调“选才先看其志”，不以出身论英雄。他还选派优秀学生赴日本留学，开浙江近代留学风气之先。

林启行事尽心细致，亲力亲为，为杭州人民做了很多实事。中国近代文学家、翻译家、书画家林纾曾在《林迪臣太守孤山补梅记》中概括为“治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇存其利”，确切中肯。

自上任杭州知府，林启日夜操劳，很快就“须髯苍然矣”，于1900年病逝于杭州任上。杭州士子民众痛心伤怀，集资在孤山兴建林社，以作祭祀集会之所。

林启生前仰慕隐居孤山的本家先贤林逋，特在孤山补种百余株梅树。他临终留下“为我名山留片席，看人宦海渡云帆”之句——不为留名，只为与这片山水相守。从那时起，孤山的梅花年复一年地开，而那个在孤山脚下种梅、办学、育人的人，为一座城市种下的百年之根，滋养着一代又一代人。

今人说 

徐立望 浙江省社会科学院历史所研究员、所长

林启并非少年闻达之人。在翰林院期间，他应朝廷下诏求言时，就曾提出“简文法以核实政”“开利源以培民命”“汰冗员以清仕途”“崇风尚以挽士风”。这些主张，后来也在他主政杭州时一一落地。

他赋予“实学”双重内涵：其一，知识须切合时用，故求是书院以数学、格致、外语取代空洞的义理辞章，蚕学馆以课堂、试验、生产三位一体打破纸上谈兵；其二，人才须服务家国，故他打破门户之见选拔寒门子弟，力排众议派遣学生赴日求学，将教育视野从西湖一隅拓展至世界格局。

林启一生以教育为支点撬动社会变革，他为杭州留下的不仅是三所学校，更是一种教育理念——务实不守旧、开放不盲从。他坚信教育的终点不在功名，而在“为匹夫匹妇存其利”。

一百多年过去，这种价值尺度依然适用。