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这届年轻人 正在过一种很新的清明
杭州日报讯 雨过春深的清明小长假,西湖边的古墓又“热闹”起来了。三台山麓的于谦祠前摆满了各种“花式”祭品,鲜花、书信、佳酿、果饯,还有亲手抄录的《石灰吟》、清热化痰的竹沥液等。西子湖畔的钱王祠、栖霞岭下的岳王庙、西泠桥旁的武松墓,也供奉着形形色色甚至脑洞大开的“定制礼物”。
这个清明,话题#这届年轻人扫墓怪可爱的#登上了网络热搜。不少年轻人忙着坐飞机、赶高铁到全国各地给古人上坟,杭州也成了“热门目的地”之一。
不久前热播的浙产历史剧《太平年》,还带火了河南新郑的两座后周皇陵——后周太祖郭威的嵩陵、后周世宗柴荣的庆陵。人们从天南海北赶来,带着鲜花、烈酒、手写长信,还有印着“英年未竟平戎策,千古犹怀世宗功”的锦旗,甚至千里携来的“燕云十六州”泥土。
这届年轻人看似抽象的“二创”祭拜行为,要从去年“曹操墓前摆满布洛芬”这股风潮说起。如今,他们不再满足于教科书式地了解史实,而是找到一种走近历史的新路径——以平视的姿态去考据、对话、解读、共情。除了曹操墓前的布洛芬,还有诸葛亮墓前的高铁票、张居正墓前的痔疮膏,年轻人的“祭品”创新而硬核,主打一个“对症下药”,每一样都精准戳中了历史梗。
这一转变的背后,一种新的精神需求正在生长出来。“年轻人祭拜的哪是李煜,而是那个同样被困住的自己。”——这句在网络上广为流传的话,道破了“给古人扫墓”现象最深层的心理认同。当这些古代名人从史册中被“唤醒”,大家发现他们并不是高不可攀的——他们可感知、接地气,他们会头痛,会挣扎,会四面楚歌,也会壮志难酬。
这种“以古鉴今”的情感投射,也是年轻人对精神锚点的追寻与重构。当“内卷”如潮水般裹挟现实,他们学会在古人的悲欢中照见自身、疗愈人心,让历史从“过去的严肃故事”转变为“当下的文化解药”。
与此同时,年轻人以现代视角与古人对话,将书本中一笔带过的历史,变成了生命里滚滚发烫的敬意。柴荣的家国情怀、苏轼的豁达通透、于谦的两袖清风,都是他们可以汲取的精神养分,从而形成更为深厚的文化自信。
太平年下的一杯热酒,让千年的历史有了温度,让年轻的灵魂有了共鸣。跨城给古人“扫墓”的风潮,也给杭州文旅市场带来了新的思考——如何将原来的“冷资源”转化为新兴的“热产业”。当昔日冷门的古墓遗迹火热“出圈”,有关部门更应该顺势而为、乘势而上,让这些在年轻人心里活过来的新目的地,变得更加鲜活生动、可触可感。
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