推行清明“云祭祀” 引领社会新风尚

清明节是中华民族传统隆重盛大的春祭节日，全国各地因地域文化不同而存在着习俗内容上或细节上的差异，但扫墓祭祖是共同基本礼俗主题。扫墓祭祖是缅怀先祖、寄托哀思，传承民俗文化的重要活动，也是中华民族慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道精神的集中体现。

    随着时代发展、社会文明程度提高，扫墓祭祖过程中焚烧纸钱香烛，燃放鞭炮等旧俗陋习引发的环境、安全问题越来越受到人们重视，“焚不焚烧纸钱香烛、燃不燃放鞭炮与礼敬祖先、孝顺程度没有必然关系”的理念得到大多数人们的赞同。表达哀思的方式有很多，一束鲜花、一个花篮是一种选择，网上“云祭祀”同样也是。2020年，因疫情防疫的需要，很多祭扫场所没有开放，在主流声音的宣传引导下，在广大群众的理解支持下，网上“云祭祀”成为新风尚。

    “云祭祀”祭奠对象更广，只要有技术支撑、数据共享，一个人可以用无接触祭扫方式在任何时间、任何地点祭奠任何一个城市的逝者。“云祭祀”祭扫操作更简便，利用大数据等技术优势，精准查找“故人空间”，选择献花、花圈、叩拜等祭祀行为或选择思念寄语，还能通过微信等分享功能亲友间同步祭祀。“云祭祀”祭祀方式更新，有效破除了祭扫焚烧香烛纸钱、燃放爆竹烟花等旧俗陋习，引导人们从倚重实物实地祭扫转变到传承慎终追远的优秀文化上来，有利于文明新风的传播。

    “云祭祀”的优点很多，但今年清明前夕，由于我国疫情得到有效控制，祭扫场所全面开放，人们实地祭扫热情不减，网上“云祭祀”推广任重道远。究其原因，主要是：传统祭祀思想根深蒂固。人们传统实物实地祭扫的观念根深蒂固，部分人把是否现场祭扫与是否礼敬祖先挂钩，有的甚至认为“焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮多少与孝顺程度有关”，忽视清明祭扫传承慎终追远的本质。“云祭祀”公信力不足。虽然大部分“云祭祀”是由政府开发推广，但少数合作方因为利益驱使，存在借机哄抬服务费用、“私人订制”、“走过场”等问题，会将一项新兴的公共服务演变为消费服务，人们会因为个别商家的不良行为对新兴的“云祭祀”进行抵制。同时，任何一项网络服务都应当将信息安全作为基础，将满足个性化需求作为关键，目前“云祭祀”平台开发时间、投入不足，逝者信息保护、追思者个性化祭祀需求等关键问题还未得到有效解决。宣传引导力度不大。近年来，由于安全的问题，部分学校不再组织开展清明现场集中祭扫烈士活动，也未探索以“云祭祀”等新形式开展替代活动，清明民俗文化主要通过耳濡目染的家庭教育传承，“慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道”的清明民俗文化内涵未通过学校正统教育广泛传播，未在年轻一代中弘扬文明祭祀新风。

    时代在发展，社会在进步。推广“云祭祀”虽然不可能一蹴而就，但引领、传播祭扫新风尚刻不容缓，政府、全社会必须立即行动，共同努力。要建好“云祭祀”平台。坚持政府主导，把“云祭祀”作为一项公共服务供给，不仅要确保数据安全，还要提供可以创建逝者生前影音内容的“故人空间”，满足个性化哀思寄托需求，让百姓叫好。要划好绿色、安全祭扫底线。因时因地对焚烧香烛纸钱、燃放爆竹烟花等不文明祭扫行为以法律、法规的形式予以规范，明确不文明祭扫造成不良后果的法律责任，逐步将祭扫着力点放在缅怀逝者、寄托哀思、追忆美德上。要做好宣传引导。深入宣传文明祭扫新理念新方式，从小抓起、从学校教育抓起，利用清明节等契机广泛开展烈士“云祭祀”活动，在年轻一代中形成文明祭祀新风。同时，在推广“云祭祀”过程中还要高度重视并及时采纳群众的合理意见建议，及时回应社会关切，让主流声音、祭扫新风尚成为主导。（郭敏琦）